previos pageمقتل مقرم - سيد عبدالرزاق مقرم‏ (ره)next page


حسان بن ثابت گويد:

و ضم الاله اسم النبى الى اسمه اذا قال فى الخمس الموذن اشهد
و شق له من اسمه ليجله فذوالعرش محمود، و هذا محمد

آغاز وحى‏

خواند مدثر نبى را زين سبب كه برون آى از گليم اى بوالعراب!
سر مكش اندر گليم و رو مپوش كاين جهان جسمى است سرگردان تو زوج
هين مشو پنهان ز ننگ مدعى كه تو دارى نور وحى شعشعى
باش كشتيبان در اين بحر صفا كه تو نوح ثانئى اى مصطفى

اتحاد

دو قبيله كه اوس و خزرج نام داشت يك ز ديگر جان خون آشام داشت
كينه‏هاى كهنه شان از مصطفى محو شد در نور اسلام و صفا
اولاً اخوان شدند آن دشمنان همچو اعداد عنب در بوستان
آفرين بر عشق پاك استاد چند هزاران ذره را داد اتحاد
و از دم المومنون اخوه به پند درشكستند و تن واحد شدند

اشعارى از عبدالمطلب كه حضرت براى ريان بن صلت خواندند:

يعيب الناس كلهم زماناً و ما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا و العيب فينا و لو نطق الزمان بنا هجانا
و ان الذنب يترك لحم ذئب و يأكل بعضنا بعضناً عيانا

اشعار شبلى شميل‏

شبلى شميل ماده گراى معروف لبنانى در نامه‏اى به رشيد رضا مقرر تفسير المنار شيخ عبده چنين مى‏نويسد: الى غزالى عصره السيد محمد رشيد رضا صاحب المنار. انت تنظر الى محمد كنبى و تجعله عظيما و أنا انظر اليه كرجل و أجعله أعظم، و نحن و أن كنا فى الاعتقاد على طرفى نقيض، فالجامع بيننا العقل، الواسع و الاخلاص فى القول، و ذالك اوثق لنا بعرى الموده. الحق ان يقال:

دع من محمد فى سدى قرآنه ما قد نحاه للحمه الغايات
انى و ان اك قد كفرت بدينه هل اكفرن بمحكم الايات
أو ما حوت فى ناصع الالفاظ من حكم روادع للهودى و غلات
و شردع لو انهم عقلوا بها ما قيد و العمراان بالعادات
نعم المدبر و الحكيم و انه رب الفصاحه مصطفى الكلمات
رجل الحجى، رجل السياسه و الدهاء بطل، حليف النصر فى الغارات
ببلاغه القرآن قد غلب النهى و بسيفه أنحسى على الهامات
من دونه الأبطال، فى كل الورى من سابق او حاضر أو ات

درد دل حضرت على (عليه السلام)

شعرى كه گوياى درد دل على (عليه السلام) است‏

نفسى على ز فراتها محبوسه ياليتها خرجت مع الزفرات
لا خير بعدك فى الحيواه و انما أبكسى مخالفه أن تطول حياتى
فان كنت عن، فى التراب مغيبا فما كنت عن قلبى الحزين، بغائب (673)

در وصف على (عليه السلام)

در كعبه شد پديد، محراب شد شهيد تازم به حسن مطلع، و حسن ختام او

مثنوى مولوى گويد:

رومى، نشد از سر على، كس آگاه زان رو كه نشد كس، آگه از سر
يك ممكن و اينهمه صفات واجب لا حول و لا قوه الا بالله

حافظ گويد:

در مذهب ما كلام حق نام على است طاعت كه قبول حق بود ياد على است
از جمله آفرينش كون و مكان مقصود خدا على واولاد عليست

ايضاً:

شاها من ار بعرش رسانم سرير فضل مملوك آنجنابم و محتاج آندرم
گر بر كنم دل از تو و برادرم از تو مهر اين مهر بر كى افكنم اين دل كجا برم؟


previos pagenext page